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缘起法

 
 
 
 
 
 

新编日常早晚课

2016-1-31 6:09:49 阅读83 评论0 312016/01 Jan31

 

新编日常早晚课 - 缘起宗 - 缘起宗

 日常早课

(皈依)

自皈依佛  当愿众生

体解大道  发无上心

自皈依法  当愿众生

作者  | 2016-1-31 6:09:49 | 阅读(83) |评论(0) | 阅读全文>>

供佛仪轨

2015-10-29 9:37:43 阅读43 评论0 292015/10 Oct29

供佛仪轨 - 缘起宗 - 缘起宗

 

作者  | 2015-10-29 9:37:43 | 阅读(43) |评论(0) | 阅读全文>>

觉音论师和他的《清净道论》

2015-6-22 14:45:02 阅读146 评论0 222015/06 June22


觉音论师和他的《清净道论》 - 释义峰 - 义峰法师博客

 觉音尊者将写好的《清净道论》交给僧团长老

    觉音论师,公元五世纪出生于中印度,是

作者  | 2015-6-22 14:45:02 | 阅读(146) |评论(0) | 阅读全文>>

东初法师 阿含概说2

2015-5-9 7:47:40 阅读93 评论0 92015/05 May9

◎阿含的思想与当时的思潮

作者  | 2015-5-9 7:47:40 | 阅读(93) |评论(0) | 阅读全文>>

杂阿含经新译序言3

2015-5-2 6:13:15 阅读54 评论0 22015/05 May2

阿含经之成立

『阿含经』是以佛陀的教说为中心,有佛陀与其弟子们生活的记录,也包括了教理的注释等经典,如前述。佛陀之说法,是采随机、随时、随地而应变而讲述的。诸弟子们即在随时听闻到的法语,依各人理解的程度而记忆其说法的纲要。这说法的纲要,即成为「法」而被传诵,为说教的资料。佛教的「经」就是由这些「法」而编成的。「经」(SUTRA

作者  | 2015-5-2 6:13:15 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

杂阿含经新译序言2

2015-5-1 6:31:42 阅读45 评论0 12015/05 May1

阿含经大意

    1阿含的新译(音译)为阿笈摩(agama),译为「传」,为「教」,

作者  | 2015-5-1 6:31:42 | 阅读(45) |评论(0) | 阅读全文>>

杂阿含经新译序言1

2015-4-30 7:43:52 阅读149 评论0 302015/04 Apr30

前言

『阿含经』在佛教的藏经里,应该是一部最为有价值的经典。学佛的目的,在于学佛的为人,而『阿含经』即和佛陀有着最

作者  | 2015-4-30 7:43:52 | 阅读(149) |评论(0) | 阅读全文>>

供佛仪轨

2015-4-17 19:39:03 阅读584 评论1 172015/04 Apr17

供佛仪轨 - 释义峰 - 义峰法师博客

 供佛仪轨(朔望及节日午供)

作者  | 2015-4-17 19:39:03 | 阅读(584) |评论(1) | 阅读全文>>

《中观今论》讲记54

2014-12-4 17:01:05 阅读94 评论0 42014/12 Dec4

阿含经说我空法有,此我,梵语为「阿特曼」,有自在义和真实义。自在,约意识的作用说,即自由的,能任意的支配宰制,自主而不受其

作者  | 2014-12-4 17:01:05 | 阅读(94) |评论(0) | 阅读全文>>

《中观今论》讲记53

2014-11-30 5:31:34 阅读114 评论0 302014/11 Nov30

第二节 缘起空有

      

作者  | 2014-11-30 5:31:34 | 阅读(114) |评论(0) | 阅读全文>>

《中观今论》讲记52

2014-11-27 9:19:03 阅读113 评论0 272014/11 Nov27

    第十一章 中道之实践

作者  | 2014-11-27 9:19:03 | 阅读(113) |评论(0) | 阅读全文>>

《中观今论》讲记51

2014-11-25 14:39:24 阅读96 评论0 252014/11 Nov25

横竖单复:

这是从不同的角度,自他

作者  | 2014-11-25 14:39:24 | 阅读(96) |评论(0) | 阅读全文>>

《中观今论》讲记50

2014-11-21 17:22:04 阅读85 评论0 212014/11 Nov21

    第三节 二谛之抉择

作者  | 2014-11-21 17:22:04 | 阅读(85) |评论(0) | 阅读全文>>

《中观今论》讲记44

2014-11-3 14:48:54 阅读62 评论0 32014/11 Nov3

      三、印传之大乘三家∶遮太过与不及而显中道,可作多种说明,现在再略说印度的大乘三家。太虚大师分大乘学为三∶

作者  | 2014-11-3 14:48:54 | 阅读(62) |评论(0) | 阅读全文>>

《中观今论》讲记40

2014-10-21 9:07:40 阅读104 评论0 212014/10 Oct21

因果的形态很复杂,现在略说二种∶一、前后的因果。如修学佛法,渐次增进到成佛,但现在造成佛的因,而佛果要到很长久的未来才能实现。等到果实现时,因又早已过去了。这前后遥隔,怎能构成因果关系呢?

作者  | 2014-10-21 9:07:40 | 阅读(104) |评论(0) | 阅读全文>>

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