注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

缘起法

 
 
 

日志

 
 

德山宣鉴禅师语录  

2011-04-28 12:09:10|  分类: 禅宗宝典 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

德山宣鉴禅师语录 - 龙泉义峰 - 龙泉义峰

德山宣鉴禅师语录

鼎州德山宣鉴禅师,简州周氏子。丱岁出家,依年受具,精究律藏,于性相诸经贯通旨趣。常讲金刚般若,时谓之周金刚。常谓同学曰:“一毛吞海,海性无亏。纤芥投锋,锋利不动。学与无学,惟我知焉。”后闻南方禅席颇盛,师气不平,乃曰:“出家儿千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛。南方魔子,敢言直指人心,见性成佛。我当搂其窟穴,灭其种类,以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。至澧阳,路上见一婆子卖饼,因息肩买饼点心。婆指担曰:“这个是甚么文字?”师曰:“青龙疏钞。”婆曰:“讲何经?”师曰:“金刚经。”婆曰:“我有一问,你若答得,施与点心。若答不得,且别处去。金刚经道‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’未审上座点那个心?”师无语。遂往龙潭,至法堂曰:“久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。”潭引身曰:“子亲到龙潭。”师无语,遂栖止焉。一夕侍立次,潭曰:“更深,何不下去。”师珍重便出。却回曰:“外面黑。”潭点纸烛度与师。师拟接,潭复吹灭,师于此大悟。便礼拜。潭曰:“子见个甚么?”师曰:“从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。”至来日,龙潭升座谓众曰:“可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头。他时向孤峰顶上,立吾道去在。”师将疏钞堆法堂前,举火炬曰:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚。竭世枢机,似一滴投于巨壑。”遂焚之。于是礼辞,抵沩山。挟复子上法堂,从西过东,从东过西曰:“有么?有么?山坐次,殊不顾盼。师曰:“无,无。”便出。至门首乃曰:“虽然如此,也不得草草。遂具威仪,再入相见。才跨门,提起坐具曰:“和尚。”山拟取拂子,师便喝,拂袖而出。沩山至晚问首座:“今日新到在否?”座曰:“当时背却法堂,着草鞋出去也。”山曰:“此子已后,向孤峰顶上,盘结草菴,呵佛骂祖去在。”

小参示众曰:“今夜不答话,问话者三十棒。”时有僧出礼拜,师便打。僧曰:“某甲话也未问,和尚因甚么打某甲?”师曰:“汝是甚么处人?”曰:“新罗人。”师曰:“未跨船舷,好与三十棒。”

示众:“道得也三十棒,道不得也三十棒。”临济闻得,谓洛浦曰:“汝去问他,道得为甚么也三十棒?待伊打汝,接住棒送一送,看伊作么生。”浦如教而问,师便打,浦接住送一送,师便归方丈。浦回举似临济,济曰:“我从来疑着这汉。虽然如是,你还识德山么?”浦拟议,济便打。

临济侍立次,师曰:“困。”济曰:“老汉呓语作么?”师便打,济掀倒禅床,师便休。

龙牙问:“学人仗莫邪剑,拟取师头时如何?”师引颈近前曰:“嚯。”牙曰:“头落也。”师呵呵大笑。牙后到洞山,举前话,山曰:“德山道甚么?”牙曰:“德山无语。”洞曰:“莫道无语,且将德山落底头,呈似老僧看。”牙方省,便忏谢。有僧举似师,师曰:“洞山老人不识好恶,这汉死来多少时,救得有甚么用处。”有僧相看,乃近前作相扑势,师曰:“与么无礼!合吃山僧手里棒。”僧拂袖便行。师曰:“饶汝如是,也只得一半。”僧转身便喝。师曰:“须是我打你始得。”曰:“诸方有明眼人在。”师曰:“天然有眼。”僧擘开眼曰:“猫~”便出。师曰:“黄河三千年一度清。”师令侍者唤义存,存上来,师曰:“我自唤义存,汝又来作甚么?”存无对。雪峰问:“从上宗乘,学人还有分也无?”师打一棒曰:“道甚么?”曰:“不会。”至明日请益,师曰:“我宗无语句,实无一法与人。”峰因此有省。

僧参,师问维那:“今日几人新到?”曰:“八人。”师曰。唤来一时生按着。”

上堂:及尽知也,直得三世诸佛口挂壁上,犹有一人呵呵大笑。若识此人,参学事毕。

上堂:若也于己无事,则勿妄求。妄求而得,亦非得也。汝但无事于心,无心于事。则虚而灵,空而妙。若毛端许言之本末者,皆为自欺。何故?毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。圣凡名号,尽是虚声。殊相劣形,皆为幻色。汝欲求之。得无累乎?及其厌之,又成大患。终为无益。

示众云:诸子从朝至暮,有甚么事?莫要逞驴唇马嘴,问德山老汉么,我且不怕你,未审诸子有何疑虑?近来末法时代,多有鬼神群队傍家走,言我是禅师。未审学得多少禅道,说似老汉来。你诸方老秃奴教汝修行作佛,傍家走,成得几个佛也。你若无可学,又走作甚么?若有学者,你将取学得底来呈似老汉看,一句不相当,须吃痛棒始得。你被他诸方老秃奴魔魅着,便道‘我是修行人’,打硬作模作样,恰似得道底人面孔。莫取次用心,万劫千生轮回三界,皆为有心。何以故?心生则种种法生。若能一念不生,则永脱生死,不被生死缠缚。要行即行,要坐即坐,更有甚么事?仁者,我见你诸人到处发心,向老秃奴会下学佛法,荷负不惜身命,皆被钉却诸子眼睛,断诸子命根,三二百个淫女相似。道我主化建立法幢,为后人开眼目,自救得么?仁者,如此说修行,你岂不闻道:老胡经三大阿僧祇劫修行,即今何在?八十年后死去,与你何别?诸子莫狂,劝你不如休歇去,无事去。你瞥起一念心,便是魔家眷属,破戒俗人。你见德山出世,十个五个总拟聚头来难问,待教结舌无言。你是喽啰儿,今何不出来?破布袋里盛锥子,不出头是好手。我要问你实底。莫错,仁者。波波地傍家走,道我解禅解道,点胸点肋,称杨称郑,到这里须尽吐却,始得无事。你但外不着声色,内无能所知解,体无凡圣,更学甚么?设学得百千妙义,只是个吃疮疣鬼,总是精魅。我这个虚空,道有且不是有,道无且不是无。言凡不凡,言圣不圣。一切处安着他不得,与你万法为师。这个老汉,不敢谤他。所以老胡吐出许多方便涕唾,教你无事去,莫向外求。你更不肯,欲得采集殊胜言句,蕴在胸襟,巧说言辞,以舌头取办。高着布裙,贵图人知。道我是禅师,要出头处。若作如此见解,打那鬼骨臀,入拔舌地狱有日在。到处觅人,道我是祖师门下客,却被他问着本分事,口似木堗,便却与他说菩提涅槃真如解脱,广引三藏言教,是禅是道,诳他闾阎,有甚么交涉?谤我先祖。德山老汉见处即不然,这里佛也无,法也无,达磨是老臊胡,十地菩萨是担粪汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是鬼神簿、拭疮脓纸,四果三贤初心十地是守古墓鬼,自救得也无。佛是老胡矢橛。仁者莫错,身被疮疣衣,学甚么事?饱喫饭了,说真如涅槃,皮下还有血么?须是个丈夫始得。汝莫爱圣,圣是空名。向三界十方世间,若有一尘一法可得,与你执取生解,保任贵重者,尽落天魔外道,是有学得底,亦是依草附木精魅野狐。诸子:老汉此间无一法与你诸人作解会,自己亦不会禅,老汉亦不是善知识,百无所解。只是屙屎放尿,乞食乞衣,更有甚么事?德山老汉劝你,不如本分去,早休歇去。莫学颠狂,每人担个死尸,浩浩地去,到处向老秃奴口里爱他涕唾喫,便道我是入三界,修蕴积行,长养圣胎,愿成佛果。如斯等辈,德山老汉见之,似毒箭入心,花针乱眼,辜负先祖,带累我宗。图他道我是出家儿,如此消他十方施主水也消不得。莫算道,敢向他国王地上行,父母不供甘旨,岂为无事。莫错用心,阎罗王征你草鞋钱有日在。穿你鼻孔缆着橛上,偿他宿债。莫言老汉不道,是你诸人大似有福,遇着德山出世,与你解去绳索,脱却笼头,卸却背驮,作个好人去,三界六道收摄你不得,更无别法。是个烜赫虚空,无碍自在,不是你庄严得底物。从佛从祖,皆传此法,而得出离。一大藏教,只是整理你今时人,诸子莫向别处求觅。乃至达磨小碧眼胡僧到此来,也只是教你无事去。教你莫造作,着衣吃饭,屙屎送尿。更无生死可怖,亦无涅槃可得,无菩提可证,只是寻常一个无事人。第一莫拱手作禅师,觅个出头处,巧言语魔魅后生,欲得人唤作长老,自己分上都没交涉。徒知心识浩浩地,日夜捏怪不休,称杨称郑,我是江西马大师宗徒。德山老汉且不是你群队人。我见石头和尚不识好恶。老汉所以骂伊。诸子,你但莫着声色名言句义境致,机关道理,善恶凡圣,取舍攀缘,染净明暗,有无诸念,可中与么得,方是个无事人。佛亦不如你,祖亦不如你。仁者莫走,踏汝脚板阔去,别无禅道可学。若有学得者,即是二头三首外道见解,亦无神通变现可得。汝道神通是圣,诸天龙神、五通神仙、外道修罗亦有神通,应可是佛也。孤峰独宿,一食卯斋长坐不卧,六时礼念,疑他生死。老胡有言:诸行无常,是生灭法。若言入定凝神静虑得者,尼乾子等诸外道师,亦入得八万劫大定,莫是佛否?明知邪见精魅。仁者,老胡不是圣,佛是老胡屎橛。且要仁者辨取好恶,莫着人我,免被诸圣橛、菩提橛、解脱殊胜、名言妙义没溺系缚汝。何以故?一念妄心不尽,即是生死相续。仁者,时不待人,莫因循过日,时光可惜。老汉不图你田舍奴荷负,若肯即信取,若不肯,每人有个屎钵担取去,老汉亦不求你。诸方大有老秃奴,取一方处所说禅说道,你急去学取抄取。我此间终无一法与你诸人。仁者问取学取,以为知解,老汉不能入拔舌地狱。若有一尘一法示诸人说,言有佛有法,有三界可出者,皆是野狐精魅。诸仁者欲识得么?只是个虚空。尚无纤尘可得,处处清净,光明洞达,表里莹彻,无事无依,无栖泊处。有甚么事?老汉从生至死,只是个老比丘。虽在三界生,而无垢染,欲得出离何处去?设有去处,亦是笼槛,魔得其便。仁者莫用身心,无可得。只要一切时中莫用他声色,应是从前行履处,一时放却,顿脱羁锁,永离盖缠,一念不生,即前后际断,无思无念,无一法可当情。仁者作么生拟下口嘴?你多知解,还曾识渠面孔么。出家儿,乃至十地满心菩萨,觅他踪迹不着。所以诸天欢喜,地神捧足。十方诸佛赞叹,魔王啼哭。何以故?缘此虚空活泼泼地,无根株,无住处。若到这里,眼光定动即没交涉。仁者莫求佛,佛是大杀人贼,赚多少人入淫魔坑。莫求文殊普贤,是田舍奴,可惜许堂堂一个丈夫儿,吃他毒药便了,拟作禅师面孔,见神见鬼,向后狂乱傍家走,觅师婆打瓦卜去,被无知老秃奴便即与卜道,教你礼祖师鬼、佛鬼、菩提涅槃鬼。是小婬女子不会,便问如何是祖师西来意。这老秃奴便打禅床作境致,竖拂子云:好晴好雨好灯笼。巧述言词,强生节目,言有玄路鸟道展手。若取如是说,如将宝器贮于不净,如将人粪作栴檀香。仁者,彼既丈夫我亦尔,怯弱于谁。竟日就他诸方老秃奴口嘴,接他涕唾吃了,无惭无愧。苦哉!苦哉!狂却子去。因果分明。水牯牛牵犁拽耙,眼睛突出,气力不登。大棒打你脊,却佛衣食道。我修行了也。若不明大理,饶你去佛肚里过来,只是个能行底屎橛。不曾遇着好人,便即认得六根门头光影,向口里说取露布,是隐言妙句,光彩尖新。争奈你自家无分。仁者,是别人涕唾。更有一辈,三三两两聚头商量,甚么处无事,好经冬过夏,快说禅道,有知解,会义理。仁者,总作如此见解,觅便宜。岂有如此道理,入地狱有日在。莫道不向诸子说。到处菜不择一茎,柴不搬一束,一朝福尽,只是吃草去。虚消信施,滥称参学,更作禅师模样,无益于人。自己分上,十二时中行履处,心常附物,见人只欲妖媚掉尾子,指东话西,眼里口边,果然不见,只欲将相似语,勘当解处。老汉与你诸人何别?郎君子莫取一期,眼下口快,吃他毒药了,似贪淫女人不持斋戒。瞎秃奴群羊僧,颠却他人入地狱。仁者莫取次,看册子,寻句义,觅胜负。一递一口,何时休歇。老汉相劝,不是恶事,切须自带眼目,辨取清浊,是佛语是魔语,莫受人惑。所以殊胜名言,皆是老胡一期方便施设。切须休歇去,莫倚一物,领他言语作解会。拣择亲疎,浮虚诈伪,记他闲言长语,皆是比量。仁者,老汉只恐诸子堕坑落堑,作薄福业事褫唇嘴。得少为足,向静处立,不肯进前,自惑诸境,乱走他人。由巡万法,盖为不信虚空,本来无事,增减他不得。你诸人好似老鸦身在虚空,心在粪堆上,只觅死物吃。诸子莫道,德山老汉不曾入丛林商量,高声骂取,无人情,不怕业。只为诸子不守分,驰骋四方,傍他门户。恰似女姑鬼,传言送语。依事作解,心迹不忘,自犹不立,常负死尸,担枷带锁,五百一千里,来到德山面前,八字立地,如欠伊禅道相似。和尚须为或说指示,我老汉全体作用,大棒铠这田舍奴,骂贼屎孔面,不识好恶。到我这里,恰似遇澧州人,煮鱼羹烂臛一顿。且图你放下重担,去却枷锁,作个好人去。还肯么?若肯即住。不肯一任脱去。珍重。

示众:有言时,骑虎头收虎尾,第一句下明宗旨。无言时,觌露机锋,如同电拂。

师因疾,僧问:“还有不病者也无?”师曰:“有。”曰:“如何是不病者?”师曰:“阿耶!阿耶!”师复告众曰:“扪空追响,劳汝心神。梦觉觉非,竟有何事?”言讫,安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。

  评论这张
 
阅读(685)| 评论(0)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017